Tĩnh tâm Mùa Chay: ĐGM Varden suy niệm về ‘Vinh Quang’
Tĩnh tâm Mùa Chay: ĐGM Varden suy niệm về ‘Vinh Quang’
Khi Chúa Giêsu giải thích ý nghĩa của việc ở lại với Người, để bước vào Nước Trời mà Người đang chỉ đến, ‘nhiều môn đệ của Người đã rút lui và không còn đi theo Người nữa’. Họ không chịu đựng được những lời giảng dạy của Người về tính hiện thực của những bí tích, tính bất khả phân ly của hôn nhân, sự cần thiết của Thập giá. Khi Chúa Kitô bị đóng đinh trên đồi Calvary, nhóm môn đệ đã cùng Người đi sáu ngày trước đó đã không còn nữa. Chỉ còn lại hai người theo Người: Mẹ Người và Gioan, môn đệ được yêu mến. Gioan đã thuật lại một cách rõ ràng về sự khiêm nhường của Chúa Giêsu. Nó diễn ra ở hai cấp độ: đó là tình yêu thương xót thiêng liêng bị nghiền nát trong cối ép rượu của Thập giá; và đó là sự phản bội lòng trung thành của con người. Tuy nhiên, Gioan nhấn mạnh rằng cảnh tượng bị bỏ rơi này thể hiện vinh quang của Đức Kitô.
Bernard nói rằng, “sự vinh hiển xảy ra trước mặt Chúa,” khi cuộc hành trình trần thế của chúng ta kết thúc, cuối cùng chúng ta sẽ được chiêm ngưỡng điều mà chúng ta đã vững lòng hy vọng trong cuộc sống này, đặt niềm tin vào danh Chúa Giêsu. “Spes in nomine, res in facie est” (Niềm hy vọng của chúng ta đặt nơi danh Chúa, thực tại được tỏ lộ trước mặt Người). Không có cách nào diễn đạt công thức ngắn gọn này ngoại trừ bằng cách diễn đạt dài dòng: “Niềm hy vọng của chúng ta đặt nơi danh Chúa; thực tại được hy vọng sẽ được tỏ lộ trước mặt Người”.
Tuy nhiên, một “vinh quang tiềm ẩn” vẫn có thể cảm nhận được ngay cả bây giờ. Thánh Augustine thích nói rằng chúng ta mang hình ảnh vinh quang trong một “hình thức mờ ảo”. Một khi chúng ta đã trải qua cuộc sống này, hình thức đó sẽ tự bộc lộ rõ ràng và “rực rỡ”. Nó sẽ xứng đáng đứng trước mặt Chúa. Bất kỳ sự biến dạng nào do sự tự do bị lạm dụng sẽ được cải tạo, để hình thức đó xuất hiện trong vẻ đẹp vốn có của nó: như “forma formosa” (hình thức được tạo nên).
Thánh Augustine, vừa sâu sắc về lòng nhân ái lại vừa sáng suốt sắc bén, nhấn mạnh rằng vinh quang của hình ảnh Thiên Chúa không bao giờ mất đi; nó được in dấu trong bản thể chúng ta. Tuy nhiên, nó có thể bị chôn vùi dưới những lớp bóng tối tích tụ, và những lớp bóng tối đó cần phải được loại bỏ.
Giáo Hội nhắc nhở mọi người nam cũng như nữ về vinh quang đang âm thầm hiện hữu trong họ. Giáo Hội cho chúng ta thấy rằng sự tầm thường và tuyệt vọng hiện tại, nhất là nỗi tuyệt vọng của tôi trước những thất bại dai dẳng của chính mình, không nhất thiết phải là kết thúc; rằng kế hoạch của Chúa dành cho chúng ta là vô cùng đáng yêu; và rằng Chúa, thông qua Thân Thể Mầu Nhiệm của Đức Kitô, sẽ ban cho chúng ta ân sủng và sức mạnh, nếu chúng ta cầu xin.
Giáo Hội biểu lộ sự rạng rỡ của “vinh quang tiềm ẩn” nơi các thánh nhân của mình. Họ là bằng chứng cho thấy ngay cả bệnh tật và sự suy thoái cũng có thể là phương tiện mà Chúa quan phòng sử dụng nhằm thực hiện một mục đích vinh hiển, ban sức mạnh cho người yếu đuối và làm cho họ rạng rỡ. Giáo Hội truyền tải “vinh quang tiềm ẩn” trong những bí tích của mình. Bất kỳ người Công giáo nào cũng biết ánh sáng nào có thể bùng lên trong phòng xưng tội, trong nghi thức xức dầu, trong lễ phong chức hoặc lễ cưới. Vinh quang của Thánh Thể là điều huy hoàng nhất, và ở một khía cạnh nào đó cũng khó nhận ra nhất. Có vị linh mục nào sau khi dâng Thánh lễ lại không cảm nhận được điều mà một nhạc sĩ vĩ đại từng nói về nhạc cụ trong sự truyền đạt rực rỡ của vẻ đẹp, sự hàn gắn và chân lý: “cái chết thực sự sẽ không phải là một bi kịch: (vì) những điều tốt đẹp nhất nằm ở trung tâm của cuộc sống con người đã được nhìn thấy và trải nghiệm”, trái tim Giáo hội bừng cháy với sự kỳ diệu huy hoàng?
Nguyễn Minh Sơn