Mạnh hơn kẻ mạnh - Kiện toàn lề luật bằng trái tim yêu thương

MẠNH HƠN KẺ MẠNH – TRIỀU ĐẠI THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN 

https://youtu.be/t8exZ3awaUc

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

14 Khi ấy, Đức Giê-su trừ một tên quỷ, và nó là quỷ câm. Khi quỷ xuất rồi, thì người câm nói được. Đám đông lấy làm ngạc nhiên. 15 Nhưng trong số đó có mấy người lại bảo : “Ông ấy dựa thế quỷ vương Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ.” 16 Kẻ khác lại muốn thử Người, nên đã đòi Người một dấu lạ từ trời. 17 Nhưng Người biết tư tưởng của họ, nên nói : “Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn, nhà nọ đổ xuống nhà kia. 18 Nếu Xa-tan cũng tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được ?... bởi lẽ các ông nói tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ. 19 Nếu tôi dựa thế Bê-en-dê-bun mà trừ quỷ, thì con cái các ông dựa thế ai mà trừ ? Bởi vậy, chính họ sẽ xét xử các ông. 20 Còn nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông. 21 Khi một người mạnh được vũ trang đầy đủ canh giữ lâu đài của mình, thì của cải người ấy được an toàn. 22 Nhưng nếu có người mạnh thế hơn đột nhập và thắng được người ấy, thì sẽ tước lấy vũ khí mà người ấy vẫn tin tưởng và sẽ đem phân phát những gì đã lấy được.

23 “Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán.”

MẠNH HƠN KẺ MẠNH – TRIỀU ĐẠI THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN

Mùa Chay lại trở về, và cùng với nhịp điệu trầm lắng của phụng vụ, Lời Chúa hôm nay đưa chúng ta vào một cuộc đối diện rất sâu xa giữa ánh sáng và bóng tối, giữa sự thật và thành kiến, giữa Triều Đại Thiên Chúa và quyền lực của Xa-tan. Tin Mừng kể lại việc Đức Giê-su trừ một tên quỷ câm. Khi quỷ xuất ra, người câm nói được, và đám đông lấy làm ngạc nhiên. Một phép lạ cụ thể, rõ ràng, chạm vào một con người cụ thể. Thế nhưng, giữa niềm kinh ngạc ấy, lại xuất hiện sự nghi ngờ, sự ghen ghét, và cả sự vu khống. Có kẻ nói Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ. Có kẻ khác đòi thêm một dấu lạ từ trời.

Mùa Chay là mùa chúng ta trở về với sự thật. Và sự thật đầu tiên là: giữa lòng thế giới, giữa lòng con người, luôn có một cuộc chiến âm thầm nhưng quyết liệt. Đó không chỉ là cuộc chiến bên ngoài, mà là cuộc chiến trong nội tâm mỗi người. Hình ảnh người bị quỷ câm ám không chỉ là một biến cố lạ lùng của hai ngàn năm trước. Đó còn là hình ảnh của biết bao tâm hồn hôm nay bị câm nín trước sự thật, bị trói buộc trong sợ hãi, trong mặc cảm, trong tội lỗi. Có những người không thể nói lời yêu thương. Có những người không thể nói lời xin lỗi. Có những người không thể tuyên xưng đức tin giữa đời. Câm không chỉ là không phát ra âm thanh, mà là không thể cất lên điều lẽ ra phải cất lên.

Khi Đức Giê-su trừ quỷ, Người không chỉ chữa một chứng bệnh thể lý. Người giải thoát con người khỏi quyền lực đang kìm giữ họ. Người trả lại cho họ tiếng nói, trả lại phẩm giá, trả lại tự do. Và khi người câm nói được, đó là dấu chỉ của một thế giới mới đang được khai mở. Nơi nào Thiên Chúa hành động, nơi đó con người được tự do. Nơi nào quyền năng của Người chạm đến, nơi đó xiềng xích bị bẻ gãy.

Thế nhưng, điều làm chúng ta phải suy nghĩ không phải chỉ là phép lạ, mà là phản ứng của con người trước phép lạ ấy. Đám đông ngạc nhiên, nhưng một số người lại bóp méo sự thật. Họ không phủ nhận rằng có điều gì đó đã xảy ra. Họ chỉ gán cho điều đó một nguồn gốc khác. Họ không thể chấp nhận rằng Thiên Chúa đang hành động nơi Đức Giê-su. Lòng họ đã đóng kín. Và khi lòng đã đóng kín, thì dù ánh sáng có rực rỡ đến đâu, người ta vẫn có thể gọi đó là bóng tối.

Mùa Chay mời gọi chúng ta tự hỏi: trước những việc Thiên Chúa làm trong đời mình, tôi phản ứng thế nào? Khi một người được hoán cải, tôi vui mừng hay nghi ngờ? Khi một điều tốt lành xảy ra trong cộng đoàn, tôi tạ ơn hay ganh tị? Có khi nào tôi cũng giống như những người trong Tin Mừng, sẵn sàng giải thích mọi điều theo chiều hướng tiêu cực chỉ vì không muốn thay đổi cái nhìn của mình?

Đức Giê-su biết tư tưởng của họ. Người không chỉ nghe lời họ nói, Người thấy tận đáy lòng họ. Và Người trả lời bằng một lập luận rất rõ ràng: nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn. Nếu Xa-tan tự chia rẽ chống lại chính mình, thì nước nó tồn tại sao được? Lập luận ấy đơn sơ nhưng vững chắc. Ánh sáng không thể tự chống lại ánh sáng. Sự dữ không tự phá hủy chính mình để làm điều lành. Nếu có sự giải thoát, nếu có sự chữa lành, thì đó là dấu chỉ của Thiên Chúa.

Ở đây, Đức Giê-su còn nói một câu rất mạnh: nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là Triều Đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông. “Ngón tay Thiên Chúa” gợi lại quyền năng sáng tạo và giải phóng của Thiên Chúa trong lịch sử cứu độ. Đó là quyền năng đã viết Lề Luật trên bia đá. Đó là quyền năng đã giáng tai ương trên Ai Cập để giải phóng dân Người. Nay, quyền năng ấy đang hoạt động nơi Đức Giê-su. Triều Đại Thiên Chúa không còn là điều xa vời, không chỉ là một lời hứa cho tương lai. Triều Đại ấy đang hiện diện, đang chạm vào thực tại cụ thể của con người.

Mùa Chay không chỉ là thời gian sám hối, mà còn là thời gian nhận ra Triều Đại Thiên Chúa đang ở rất gần. Gần đến mức có thể chạm vào, có thể cảm nhận, có thể đón nhận. Nhưng để nhận ra, cần một trái tim khiêm tốn. Nếu lòng đầy thành kiến, chúng ta sẽ không thấy. Nếu tâm trí đầy toan tính, chúng ta sẽ không tin.

Đức Giê-su tiếp tục dùng hình ảnh một người mạnh canh giữ lâu đài của mình. Khi người ấy được vũ trang đầy đủ, của cải được an toàn. Nhưng nếu có người mạnh thế hơn đột nhập và thắng được, thì sẽ tước lấy vũ khí và phân phát những gì đã lấy được. Hình ảnh ấy thật sống động. Xa-tan được ví như người mạnh đang canh giữ “lâu đài” của nó – đó là những tâm hồn bị trói buộc, những cuộc đời bị giam hãm trong tội lỗi. Nhưng Đức Giê-su chính là Đấng mạnh hơn. Người không chỉ đối đầu, Người chiến thắng. Người tước lấy vũ khí mà kẻ mạnh tin tưởng, và giải thoát những gì bị chiếm giữ.

Mùa Chay là thời gian chúng ta để cho Đấng mạnh hơn bước vào “lâu đài” của đời mình. Có những góc tối chúng ta vẫn khóa chặt. Có những vũ khí chúng ta vẫn bám víu: lòng kiêu ngạo, thói quen xấu, những đam mê lệch lạc. Chúng ta sợ mất chúng, vì nghĩ rằng đó là chỗ dựa của mình. Nhưng chính những thứ ấy lại đang giam hãm chúng ta. Đức Ki-tô không đến để hủy diệt chúng ta, nhưng để giải phóng. Người không đến để cướp mất tự do, nhưng để ban tự do đích thực.

Câu nói cuối cùng của bài Tin Mừng vang lên như một lời chọn lựa dứt khoát: Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán. Đây không phải là lời loại trừ, nhưng là lời mời gọi quyết định. Trong đời sống thiêng liêng, không có vùng trung lập. Không thể vừa theo Chúa vừa nuôi dưỡng bóng tối. Không thể vừa muốn ánh sáng vừa giữ lại những góc khuất. Mùa Chay là mùa của chọn lựa. Chọn đứng về phía nào. Chọn để ai làm chủ đời mình.

Có khi chúng ta nghĩ mình không chống lại Chúa. Chúng ta vẫn đi lễ, vẫn cầu nguyện, vẫn giữ những hình thức đạo đức. Nhưng câu hỏi sâu hơn là: tôi có thực sự đi với Người không? Tôi có cùng Người thu góp, hay đời sống tôi đang làm phân tán? Tôi có xây dựng hiệp nhất trong gia đình, trong cộng đoàn, hay lời nói và thái độ của tôi đang gây chia rẽ?

Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn. Lời ấy không chỉ đúng cho một quốc gia, mà còn cho một gia đình, một giáo xứ, một cộng đoàn, và cả chính nội tâm mỗi người. Khi trong lòng tôi có quá nhiều tiếng nói trái ngược, khi tôi vừa muốn điều lành vừa nuôi dưỡng điều xấu, tôi đang bị chia rẽ. Và sự chia rẽ ấy làm tôi mất bình an.

Mùa Chay mời gọi chúng ta đi vào hiệp nhất. Hiệp nhất với Thiên Chúa qua cầu nguyện. Hiệp nhất với tha nhân qua tha thứ. Hiệp nhất với chính mình qua sự trung thực. Khi chúng ta để cho Đấng mạnh hơn bước vào, Người không chỉ trừ quỷ, Người còn chữa lành những đổ vỡ sâu xa nhất.

Người câm trong Tin Mừng đã nói được sau khi được giải thoát. Mùa Chay này, Chúa cũng muốn mở miệng chúng ta. Mở để nói lời yêu thương thay vì chỉ trích. Mở để tuyên xưng đức tin thay vì im lặng vì sợ hãi. Mở để cầu nguyện thay vì than trách. Mở để loan báo rằng Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta.

Ước gì trong hành trình bốn mươi ngày này, chúng ta không đứng bên lề với ánh mắt hoài nghi, không đòi thêm những dấu lạ để trì hoãn sự hoán cải. Nhưng chúng ta can đảm nhận ra “ngón tay Thiên Chúa” đang chạm vào đời mình qua từng biến cố nhỏ bé. Và khi nhận ra, chúng ta chọn đi với Người, chọn cùng Người thu góp, chọn để Người trở thành Đấng mạnh hơn trong cuộc đời mình.

Khi đó, Mùa Chay sẽ không chỉ là một khoảng thời gian của phụng vụ, mà là một cuộc giải phóng thực sự. Giải phóng khỏi câm nín, khỏi nghi ngờ, khỏi chia rẽ. Và chúng ta sẽ bước vào Phục Sinh không chỉ với những nghi thức long trọng, mà với một trái tim đã được tự do.

Lm. Anmai, CSsR

+++++++++++++

11.3 Thứ Tư Tuần III - Mùa Chay

Mùa Chay – Kiện toàn lề luật bằng trái tim yêu thương 

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

17 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. 18 Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành. 19 Vậy ai bãi bỏ dù chỉ là một trong những điều răn nhỏ nhất ấy, và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời. Còn ai tuân hành và dạy làm như thế, thì sẽ được gọi là lớn trong Nước Trời.”

MÙA CHAY – KIỆN TOÀN LỀ LUẬT BẰNG TRÁI TIM YÊU THƯƠNG

Thứ Tư Tuần III – Mùa Chay

Anh chị em thân mến,

Giữa hành trình Mùa Chay thánh, khi lòng người được mời gọi trở về, sám hối và đổi mới, Lời Chúa hôm nay vang lên như một tiếng chuông thức tỉnh lương tâm. Đức Giê-su khẳng định rõ ràng: Ngài không đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hay lời các ngôn sứ, nhưng để kiện toàn. Một lời khẳng định tưởng chừng đơn giản, nhưng chứa đựng cả một chiều sâu thần học, mục vụ và đời sống nội tâm của người tín hữu.

Trong lịch sử cứu độ, Lề Luật là quà tặng của Thiên Chúa dành cho dân Ít-ra-en. Luật không phải là xiềng xích, nhưng là con đường. Luật không phải là gánh nặng, nhưng là ánh sáng chỉ lối. Qua Mô-sê, Thiên Chúa trao cho dân Ngài những điều răn để họ biết sống sao cho đẹp lòng Chúa và công chính với nhau. Nhưng theo thời gian, con người đã biến Lề Luật thành một hệ thống nặng nề, máy móc, đặt nặng hình thức hơn nội dung, chú trọng chữ nghĩa mà quên mất tinh thần.

Đức Giê-su xuất hiện trong bối cảnh ấy. Ngài không phá đổ nền tảng cũ, không hủy bỏ truyền thống cha ông, nhưng làm cho nó đạt đến mức viên mãn. Kiện toàn không phải là thêm thắt những điều rườm rà, mà là đưa Luật trở về với cốt lõi: tình yêu. Luật đạt tới sự trọn vẹn khi được viết trong trái tim, chứ không chỉ khắc trên bia đá.

Mùa Chay là thời gian để mỗi người chúng ta tự hỏi: tôi đang sống đạo theo kiểu bãi bỏ hay kiện toàn? Có khi nào tôi giữ đạo theo thói quen, theo hình thức, theo nếp sinh hoạt bên ngoài mà thiếu chiều sâu nội tâm? Có khi nào tôi nghĩ rằng chỉ cần “đừng làm điều xấu” là đủ, mà quên rằng Chúa mời gọi tôi sống điều tốt cách tích cực và quảng đại?

Đức Giê-su nói: trước khi trời đất qua đi, một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi cho đến khi mọi sự được hoàn thành. Lời ấy cho thấy sự bền vững của chân lý. Thiên Chúa không thay đổi theo cảm xúc con người. Sự thật không uốn cong theo thời đại. Những giá trị nền tảng của luân lý và đức tin vẫn còn nguyên giá trị dù xã hội có biến chuyển thế nào.

Trong thế giới hôm nay, người ta dễ viện cớ “thời đại mới” để điều chỉnh lương tâm. Có những điều từng được xem là sai trái nay lại được cổ vũ. Có những giá trị từng được tôn trọng nay bị xem là lỗi thời. Nhưng Đức Giê-su nhắc chúng ta rằng Lề Luật của Thiên Chúa không bị xóa bỏ bởi sự đổi thay của lịch sử. Điều thay đổi phải là trái tim con người, chứ không phải chân lý của Thiên Chúa.

Mùa Chay không phải là mùa để chúng ta tìm cách nới lỏng lề luật, nhưng là mùa để đào sâu ý nghĩa của luật yêu thương. Khi ăn chay, không chỉ là kiêng thịt, nhưng là kiêng nói xấu. Khi bố thí, không chỉ là cho tiền, nhưng là trao đi sự cảm thông. Khi cầu nguyện, không chỉ là đọc kinh, nhưng là mở lòng cho Chúa biến đổi.

Đức Giê-su còn nói: ai bãi bỏ dù chỉ một trong những điều răn nhỏ nhất và dạy người ta làm như thế, thì sẽ bị gọi là kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời. Điều răn nhỏ nhất. Chúng ta thường nghĩ chỉ những tội lớn mới đáng quan tâm. Nhưng đời sống thiêng liêng không chỉ bị phá vỡ bởi những cú sụp đổ lớn, mà còn bởi những nhượng bộ nhỏ bé, những thỏa hiệp âm thầm.

Một lời nói thiếu bác ái. Một ánh nhìn khinh thường. Một lần gian dối “cho tiện”. Một sự bỏ qua việc bổn phận vì lười biếng. Tất cả những điều ấy, nếu lặp đi lặp lại, sẽ bào mòn lương tâm và làm nguội lạnh tình yêu.

Mùa Chay mời gọi chúng ta chú ý đến những điều “nhỏ”. Bởi vì chính trong cái nhỏ mà lòng trung tín được thử thách. Người trung tín trong việc nhỏ sẽ trung tín trong việc lớn. Ai coi nhẹ những điều răn nhỏ, dần dần cũng sẽ xem nhẹ cả những điều cốt yếu.

Nhưng Đức Giê-su không dừng lại ở lời cảnh báo. Ngài mở ra một viễn cảnh đầy hy vọng: ai tuân hành và dạy người ta làm như thế, sẽ được gọi là lớn trong Nước Trời. Lớn ở đây không phải là địa vị, nhưng là sự trưởng thành trong tình yêu. Lớn là khi đời sống mình trở thành ánh sáng cho người khác. Lớn là khi việc mình làm âm thầm nhưng có sức lan tỏa.

Trong gia đình, cha mẹ kiện toàn Lề Luật khi không chỉ dạy con bằng lời, nhưng bằng gương sống. Trong cộng đoàn, người tín hữu kiện toàn Lề Luật khi không chỉ giữ đạo cho mình, nhưng còn nâng đỡ anh chị em sống đạo. Trong xã hội, người Kitô hữu kiện toàn Lề Luật khi sống trung thực giữa môi trường gian dối, sống bao dung giữa bầu khí chia rẽ.

Mùa Chay giúp chúng ta nhìn lại cách mình hiểu về lề luật. Có người xem lề luật như hàng rào giới hạn tự do. Nhưng thật ra, lề luật của Thiên Chúa bảo vệ tự do đích thực. Như con cá cần nước để sống, con người cần lề luật của tình yêu để không đánh mất chính mình.

Khi Đức Giê-su kiện toàn Lề Luật, Ngài đưa chúng ta đi xa hơn chữ “không được”. Ngài dạy: không chỉ đừng giết người, mà còn đừng giận ghét. Không chỉ đừng ngoại tình, mà còn giữ lòng trong sạch. Không chỉ yêu người thân cận, mà còn yêu cả kẻ thù. Đó là bước chuyển từ tối thiểu sang tối đa, từ tránh tội sang sống thánh.

Mùa Chay vì thế không dừng ở việc “bớt xấu”, nhưng là “thêm tốt”. Không chỉ tránh điều sai, nhưng chủ động làm điều đúng. Không chỉ từ bỏ thói quen xấu, nhưng vun trồng nhân đức. Nếu chúng ta chỉ lo giữ luật theo nghĩa tiêu cực, đời sống thiêng liêng sẽ khô khan. Nhưng nếu chúng ta sống luật bằng tình yêu, tâm hồn sẽ bừng sáng.

Có khi chúng ta sợ luật vì nghĩ rằng mình không đủ sức giữ. Nhưng Đức Giê-su không chỉ dạy luật, Ngài còn ban Thánh Thần để giúp chúng ta thực thi. Luật của Ngài không phải là gánh nặng đặt trên vai yếu đuối, nhưng là ân sủng nâng đỡ bước chân mệt mỏi.

Mỗi lần chúng ta đến với Bí tích Hòa Giải trong Mùa Chay, chúng ta không chỉ xưng thú những lần vi phạm lề luật, nhưng còn xin Chúa chữa lành trái tim để có thể sống luật bằng tình yêu. Mỗi lần tham dự Thánh Lễ, chúng ta không chỉ nghe Lời Chúa, nhưng còn đón nhận chính Đấng đã kiện toàn Lề Luật bằng hiến lễ Thập Giá.

Trên Thập Giá, Đức Giê-su đã hoàn tất mọi sự. Ngài kiện toàn Lề Luật bằng việc hiến mạng sống vì yêu. Luật yêu thương đạt tới đỉnh cao khi người ta dám hy sinh cho người mình yêu. Chính nơi đó, Lề Luật không còn là chữ viết, nhưng là máu đổ ra.

Mùa Chay đưa chúng ta về với Thập Giá để học cách kiện toàn đời mình. Có thể chúng ta không được mời gọi làm những việc vĩ đại, nhưng mỗi ngày, chúng ta có thể sống trung tín trong bổn phận nhỏ bé. Trung tín với giờ cầu nguyện. Trung tín với công việc. Trung tín với lời hứa. Trung tín với lương tâm.

Khi làm như thế, chúng ta đang để cho Lề Luật của Chúa được khắc sâu trong tim. Không còn là sợ hãi hình phạt, nhưng là khát khao sống đẹp lòng Đấng mình yêu.

Anh chị em thân mến,

Mùa Chay sẽ trôi qua. Những ngày ăn chay, những việc hy sinh rồi cũng kết thúc. Nhưng điều Chúa mong muốn không chỉ là một vài tuần thay đổi bên ngoài, mà là một trái tim được đổi mới. Một trái tim biết yêu nhiều hơn, tha thứ nhiều hơn, quảng đại nhiều hơn.

Xin cho chúng ta biết nhìn Lề Luật không như gánh nặng, nhưng như con đường dẫn tới tự do. Xin cho chúng ta biết sống từng điều răn nhỏ bé với lòng trung tín lớn lao. Xin cho Mùa Chay này không chỉ là thời gian giữ luật, nhưng là hành trình để tình yêu được kiện toàn trong từng suy nghĩ, lời nói và việc làm.

Và khi bước vào Nước Trời, chúng ta được nghe Chúa gọi là “lớn”, không phải vì thành tích, nhưng vì đã trung thành sống và dạy sống luật yêu thương giữa cuộc đời đầy thử thách này.

Lm. Anmai, CSsR