Niềm vui lớn hơn - Hạt bụi được yêu thương

NIỀM VUI LỚN HƠN

“Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”.

“Là những sinh vật nửa vời, bị lừa dối bởi đồ uống, tình dục và tham vọng… chúng ta khác nào một đứa trẻ ngu ngốc tiếp tục nướng những chiếc bánh bùn trong khu ổ chuột vì không hiểu được đề nghị của cha nó về một kỳ nghỉ ở khu du lịch biển. Dễ hài lòng với những gì mình có, chúng ta đánh mất một niềm vui lớn hơn!” - C.S. Lewis.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay cho thấy chúng ta có thể hài lòng với những “chiếc bánh bùn” đạo đức - vài hy sinh, vài thực hành - mà quên mất ‘niềm vui lớn hơn’ Thiên Chúa muốn ban. Vì thế, hãy cầu xin, “Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”.

Bước vào Mùa Chay, đường lối Chúa không nói đến những bộ mặt sầu thảm, nhưng nói đến việc “loại khỏi nơi ngươi ở gông cùm, cử chỉ đe doạ và lời nói hại người”, “nhường miếng ăn cho kẻ đói” - bài đọc một. Bấy giờ, một ‘niềm vui lớn hơn’ được chạm tới - niềm vui ấy phát sinh từ lòng trắc ẩn, chứ không từ cảm giác mình tốt lành. “Không có chay tịnh nào là thật nếu nó làm trái tim khô cứng với người khác; chay tịnh là học lòng trắc ẩn!” - Dietrich Bonhoeffer.

Tin Mừng kể chuyện Chúa Giêsu đi ngang bàn thu thuế và gọi Lêvi. Chỉ một lời “Hãy theo tôi!”; ông đứng dậy đi theo Người. Từ bàn tiền sang bàn tiệc, từ nghề thu thuế sang tình bạn với Đấng Cứu Thế; Lêvi không được mời vào một cơ chế, nhưng vào một tương quan. Bỏ lại sau lưng những con số, ông bước vào bữa tiệc nơi nhà mình - nơi Chúa Giêsu ngồi chung với những người bị coi là tội lỗi. Nếu vẫn ở lại bàn tiền, Lêvi sẽ an toàn hơn. Nhưng ông đã đứng dậy. Chỉ khi rời chỗ cũ, ông mới nếm được ‘niềm vui lớn hơn’ - niềm vui nơi Giêsu.

Cũng thế, chúng ta có thể giữ chay mà vẫn ngồi yên sau “bàn tiền” của mình: bàn tự ái, bàn kiểm soát, bàn hơn thua. Chúng ta có thể giảm một bữa ăn nhưng không giảm cái tôi. Khi ấy, chay tịnh chỉ là đổi thực đơn, không đổi đời. “Xin dạy chúng con đường lối Ngài, lạy Chúa!” - Thánh Vịnh đáp ca. Đường ấy đi ngang qua một lời mời, “Hãy theo tôi!”, không phải để mất vui, nhưng để vui hơn, tự do hơn; không để co cụm, nhưng để mở ra “như thửa vườn được tưới đẫm, như mạch suối không cạn nước bao giờ”. “Yêu thương cao hơn chay tịnh!” - Tikhon of Zadonsk.

Anh Chị em,

“Xin dạy con đường lối Ngài, lạy Chúa!”. Lời cầu ấy không chỉ ra sự yếu hèn thiếu thốn của mỗi người, nhưng lay chúng ta khỏi sự bằng lòng. Thiên Chúa không lấy đi niềm vui; Ngài giải cứu chúng ta khỏi những niềm vui quá nhỏ. Chúa Giêsu không chỉ gọi chúng ta bớt đi một điều gì, nhưng gọi chúng ta đứng dậy; không mời chúng ta vào một hệ thống khổ chế lạnh lùng, nhưng vào tương quan với chính Ngài. Trên thập giá, Ngài sẽ tự hiến trọn vẹn; và trong Phục Sinh, Ngài mở ra một niềm vui không ai lấy mất. “Thập giá là ngôi trường của tình yêu!” - Maximilian Kolbe.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin dạy con lối đi hẹp của Ngài; cho tim con mềm lại trước nỗi đau của anh em; hầu con nếm được ‘niềm vui lớn hơn’ của tình yêu tự hiến!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

+++++

HẠT BỤI ĐƯỢC YÊU THƯƠNG

“Chẳng lẽ các dân lại được cớ mà nói: Thiên Chúa của chúng ở đâu?”.

Chỉ vài tuần sau khi Công đồng Vaticanô II kết thúc, thánh Phaolô VI đã cử hành một nghi thức xức tro đầy tính biểu tượng tại đền thờ Thánh Phêrô. Không tuyên bố, không phô trương quyền lực - chỉ cúi đầu sám hối. Một câu trả lời âm thầm cho câu hỏi của thế giới: “Thiên Chúa của chúng ở đâu?” - Ngài ở nơi Hội Thánh dám nhận mình là bụi.

Kính thưa Anh Chị em,

Hôm nay, Lễ Tro, một chút tro bụi được xức trên đầu chúng ta giữa lời của Giôen. Câu trả lời cho thế giới không nằm ở tranh luận, nhưng ở một cộng đoàn biết quỳ xuống, biết trở về, biết mình là những “hạt bụi được yêu thương” - Phanxicô.

Khai mạc mùa Chay 2026, Đức Lêô XIV nói đến một thế giới đang chìm trong lửa loạn: tội chính trị, tội kinh tế, tội văn hoá, và thậm chí tội tôn giáo đang loại trừ người yếu thế, tôn thờ cái tôi, đức tin bị biến thành ý thức hệ. Chúng ta không đứng ngoài đám cháy ấy. Chúng ta mang tội cá nhân, và cả trách nhiệm của một cộng đoàn nhiều khi im lặng, thoả hiệp, vô tâm. Nhưng chính giữa tro tàn đó, chúng ta vẫn được gọi để làm chứng - không bằng cách chối tội, nhưng bằng cách nhận mình là bụi và để Thiên Chúa thổi vào đó hơi thở mới, hầu nói cho thế giới rằng, chúng ta là những “hạt bụi được yêu thương”.

Giôen kêu gọi: “Hãy tập họp dân!”. Sám hối không chỉ là chuyện riêng tư, nhưng là nhịp đập chung của một dân. Khi cùng quỳ xuống, chúng ta tuyên xưng mình không tự cứu nổi mình. Và trong sự thật ấy, Thiên Chúa được tỏ lộ. Tro nhắc chúng ta mình là bụi; nhưng là bụi được hứa phục sinh. Nếu thế giới hỏi “Chúa ở đâu?”, câu trả lời có thể nằm nơi một cộng đoàn không che giấu sự mong manh, không tô vẽ thánh thiện, nhưng dám sống thật thân phận “hạt bụi được yêu thương” của những người con.

Nếu tro chỉ dừng ở trán, câu hỏi kia vẫn còn đó. Nhưng nếu tro chạm tới tim, cộng đoàn sẽ biến thành nơi tha thứ, hiệp nhất và hy vọng. Đời sống chúng ta sẽ là lời đáp. Thiên Chúa ở đây: nơi một dân, một cộng đoàn biết trở về; nơi những con người không sợ yếu đuối; nơi những hạt bụi cúi đầu và được yêu. “Nhìn lại với tha thứ, hướng tới với hy vọng, nhìn xuống với lòng trắc ẩn và nhìn lên với biết ơn!” - Zig Ziglar.

Anh Chị em,

Chúa Kitô không cứu chúng ta bằng cách đứng ngoài tro bụi; Ngài bước vào đó. Ngài mang lấy thân phận mong manh, đi vào sa mạc, tiến tới thập giá. Trên đồi Canvê, dường như chỉ còn thất bại; nhưng chính giữa tro bụi ấy, lửa tình yêu bùng lên. Vì thế, tro trên đầu không chỉ nhắc chúng ta sẽ trở về bụi đất, mà còn nhắc rằng, chúng ta được yêu ngay trong thân phận ấy. Những ngày mệt mỏi, những chọn lựa nửa vời, những lần nóng giận hay dửng dưng - không nằm ngoài ơn cứu độ. Nếu dám để Ngài chạm vào những đổ nát đó, chúng ta sẽ khám phá mình không chỉ là bụi mong manh, nhưng là bụi được yêu, được gọi đứng lên và cháy sáng giữa một thế giới ngập tro tàn.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con là bụi, xin thổi vào con hơi thở Ngài; con yếu đuối, xin ôm con trong lòng thương xót; con nguội lạnh, xin làm con cháy lại!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)