Người di cư Burkina Faso: Giới trẻ kẹt giữa kỳ vọng văn hóa và bọn buôn người
Người di cư Burkina Faso: Giới trẻ kẹt giữa kỳ vọng văn hóa và bọn buôn người
Được Đức Giáo hoàng Phanxicô thiết lập năm 2015, Ngày Thế giới Suy niệm và Cầu nguyện Chống Buôn người được tổ chức hàng năm vào ngày 8 tháng Hai, ngày lễ Thánh Giuse Bakhita. Được biết đến là thánh bổn mạng của những nạn nhân và người sống sót sau nạn buôn người, Thánh Giuse Bakhita là một nữ tu người Sudan, thánh nữ đã trải qua nỗi đau khi trở thành nạn nhân của nạn buôn người từ khi còn nhỏ.
Năm nay, ngày này được kỷ niệm với chủ đề: “Hòa bình bắt đầu từ phẩm giá: Lời kêu gọi toàn cầu chấm dứt nạn buôn người.”
Chủ đề nhấn mạnh thực tế rằng nền tảng của hòa bình đích thực là phẩm giá con người. Kể từ khi bắt đầu triều đại của Đức Thánh Cha Leo XIV, việc mang lại hòa bình cho một thế giới đầy biến động đã trở thành trọng tâm trong triều đại của ngài. Điều này tất yếu nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tôn trọng nhân phẩm. Để cho mọi người có thể phát triển trên chính mảnh đất của mình, Đức Thánh Cha nhắc nhở thế giới về trách nhiệm của mình trong việc bảo đảm điều kiện sống tử tế cho tất cả mọi người.
Ngược lại, quy mô của những dòng người di cư hiện nay cho thấy một sự đứt gãy: khi những điều kiện cơ bản để có cuộc sống tốt đẹp không còn đạt được, lưu vong trở thành hy vọng duy nhất về một tương lai tốt đẹp hơn.
Nhà xã hội học Roger Dayamba là thành viên của Mạng lưới Thần học và Mục vụ Công giáo Toàn Phi châu (PACTPAN).
Tại Burkina Faso, vấn đề di cư không chỉ đơn thuần là sự di chuyển về mặt địa lý. Đó là vấn đề sinh tồn và, ở nhiều khía cạnh, cũng là tấm gương phản chiếu khát vọng xã hội. Đối với Roger Dayamba, một nhà xã hội học được đào tạo tại Đại học Joseph Ki-Zerbo ở Ouagadougou, Burkina Faso, ranh giới giữa di cư tự nguyện và buôn người ngày càng trở nên mờ nhạt, trầm trọng hơn do tình trạng bất an.
Di cư như một ‘nghi thức chuyển tiếp’
Trong trí tưởng tượng tập thể của người dân Burkina Faso, rời bỏ nhà cửa thường đồng nghĩa với sự thăng tiến xã hội. Nhận thức này thúc đẩy nhiều người trẻ hướng tới những điều chưa biết, đôi khi bất chấp nguy hiểm và rủi ro. Theo Roger Dayamba, việc rời bỏ quê hương “có thể được xem là dấu hiệu rõ ràng của sự thành công. Đó là nghĩa vụ xã hội, và gia đình kỳ vọng rất nhiều ở bạn, một người đàn ông trẻ tuổi.”
Áp lực này, mặc dù thường đi kèm với sự hỗ trợ về tài chính và tinh thần hoặc đầu tư từ gia đình, lại tạo ra mảnh đất màu mỡ cho những kẻ săn mồi như buôn người. Nhà xã hội học người Burkina Faso nhận xét rằng gia đình đóng một vai trò mâu thuẫn: vừa là “lưới an toàn” vừa là động lực, một cách vô tình, có thể đẩy con cái mình đến cảnh lưu vong bằng mọi giá.
Bất an và di cư
“Những con đường di cư quốc tế truyền thống đã bị gián đoạn và phần lớn bị đóng cửa. Kết quả là, người dân đã phát triển những tuyến đường mới, dài hơn và thay thế để trốn tránh sự giám sát. Thật không may, những điều này dẫn họ đến việc trở thành nạn nhân của những kẻ buôn người đang rình rập. Đó là cơ hội cho những kẻ tàn nhẫn.”
Cuộc khủng hoảng an ninh mà Burkina Faso đang trải qua thực sự đã làm thay đổi sâu sắc động lực di cư. Điều đó cũng có nghĩa là những tuyến đường di cư truyền thống không thể được sử dụng nữa. Ông Dayamba cho biết, bằng cách chặn những tuyến đường truyền thống này, người dân buộc phải đi đường vòng, xa rời các biện pháp bảo vệ của nhà nước.
Tuy nhiên, ông Dayamba ca ngợi “công tác phi thường của lực lượng quốc phòng và an ninh Burkina Faso, những người đang tăng cường chặn bắt những mạng lưới buôn người.” Ông nhấn mạnh rằng cuộc chiến cũng phải được tiến hành trên mặt trận thông tin.
Những thách thức của việc tái hòa nhập
Đối với PACTPAN, cuộc chiến không chỉ dừng lại ở việc phòng ngừa. Chào đón các nạn nhân là trụ cột trung tâm trong hoạt động của tổ chức. Nhà xã hội học đã nêu bật một số trở ngại về văn hóa xã hội, chẳng hạn như sự xấu hổ, kỳ thị và cảm giác thất bại ở những người trở về. Những điều này ngăn cản những nạn nhân trở về nhà một cách tự nguyện. Ông nói: “Nạn nhân của sự bóc lột cần tình yêu thương, sự hỗ trợ và tình đoàn kết chân thành của chúng ta.”
Ông Dayamba lưu ý rằng PACTPAN dựa vào “phương pháp mục vụ gần gũi,” bắt đầu từ cấp cơ sở – nhắm vào trẻ em, sử dụng ngôn ngữ địa phương và thành lập những câu lạc bộ nâng cao nhận thức trong trường học để truyền tải thông điệp: “Vị trí của trẻ em là ở trường học, không phải một nơi nào khác”.
Nguyễn Minh Sơn