Lời Chúa và suy niệm Lễ Ba Ngôi

LỜI CHÚA (Mt 28, 16-20) VÀ SUY NIỆM LỄ CHÚA BA NGÔI NĂM B2024

Lời Chúa, Bài kết thúc Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu (Mt 28, 16-20): “…Khi ấy, mười một môn đệ đi về Galilêa, đến núi Chúa Giêsu chỉ trước. Khi thấy Người, các ông thờ lạy Người, nhưng có ít kẻ còn hoài nghi. Chúa Giêsu tiến lại nói với các ông rằng: “Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy. Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con, và Thánh Thần; giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con. Và đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế…” Ðó là Lời Chúa.

Suy Niệm Lời Chúa:

1/5 - Hiệp thông nên một trong Gia đình Thiên Chúa ba Ngôi. Nhân ngày lễ Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta cùng chiêm ngắm ba Ngôi Thiên Chúa như một “Gia đình” huyền nhiệm. “Gia đình” này có ba vị hay ba ngôi riêng biệt: Ngôi thứ nhất là Chúa Cha, ngôi thứ hai là Chúa Con, ngôi thứ ba là Chúa Thánh Thần.
- Giáo lý Hội Thánh Công Giáo dạy rằng: “Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần thực sự phân biệt với nhau. Chúa Con không phải là Chúa Cha và Chúa Cha không phải là Chúa Con, Chúa Thánh Thần không phải là Chúa Cha hoặc Chúa Con.

- Mặc dù Chúa Cha không phải là Chúa Con, nhưng cả hai hiệp nhất nên một trong tình yêu thương như lời Chúa Giê-su nói: “Thầy với Chúa Cha là một”. Vì thế, “Ai thấy Thầy là đã xem thấy Chúa Cha”.

- Còn Chúa Thánh Thần tuy không phải là Chúa Cha hoặc Chúa Con, nhưng được xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con, là một với Chúa Cha và Chúa Con.
- Từ “một” ở đây không nhằm chỉ số lượng ít nhiều, nhưng có ý nói đến sự hiệp nhất. Chẳng hạn như khi Chúa Giê-su nói: “Người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt. Hai vợ chồng tuy trở nên “một” do tình yêu thương nối kết, nhưng xét theo số lượng, họ vẫn là hai.

- Cũng thế, trong “Gia đình Thiên Chúa”, tình yêu thương sâu đậm giữa ba Ngôi đã liên kết Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần nên một, thế nên Hội Thánh dạy rằng dù có ba Ngôi, nhưng chỉ có một Chúa.
2/5 - Hiệp nhất theo khuôn mẫu Thiên Chúa Ba Ngôi.

- Sách Giáo lý Hội thánh dạy rằng: “Ba Ngôi Thiên Chúa là Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần thực sự phân biệt với nhau… Chúa Con không phải là Chúa Cha và Chúa Cha không phải là Chúa Con, Chúa Thánh Thần không phải là Chúa Cha hoặc Chúa Con. Tuy vậy, Hội thánh vẫn luôn tuyên xưng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất. Có hình ảnh nào minh họa cho mầu nhiệm nầy không? Thưa có gia đình yêu thương hiệp nhất là hình ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi.

- Một gia đình yêu thương đầm ấm có người cha là ngôi vị thứ nhất, người mẹ là ngôi vị thứ hai và đứa con là ngôi thứ ba. Ba người này, hay nói theo ngôn từ giáo lý, là ba ngôi này luôn yêu thương gắn bó mật thiết với nhau, một lòng một ý với nhau, lúc nào cũng xem nhau như một. Như thế, ba người này không còn là ba mà đã hiệp thông nên một.

- Chính Chúa Giê-su xác nhận hai vợ chồng này là một khi dạy rằng: “Người nam sẽ lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình và cả hai sẽ thành một xương một thịt. Như vậy, họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt”. Ở đây, Chúa Giê-su không có ý dùng từ “một” theo số học để tính số lượng, nhưng theo nghĩa hiệp nhất, nghĩa là các thành viên trong gia đình hiệp thông nên một với nhau. Và đứa con là ngôi thứ ba trong gia đình, được sinh ra từ sự kết hợp của đôi vợ chồng đã trở nên “một xương một thịt” này cũng gắn bó mật thiết với cha với mẹ trong tình yêu thương, nên cả ba người trở nên một. Ba người trong gia đình nầy luôn gắn bó hiệp nhất với nhau trong tình yêu thương là hình ảnh minh họa về Ba Ngôi Thiên Chúa.

- Trong thư mục vụ gửi cộng đồng dân Chúa năm 2002, Hội đồng Giám mục Việt Nam đã dùng hình ảnh gia đình hiệp thông trong yêu thương để nói về Ba Ngôi Thiên Chúa như sau: “Chính sự hiệp thông mật thiết trong gia đình Ki-tô giáo là hình ảnh hiệp thông giữa Ba Ngôi Thiên Chúa”.

3/5 - Sống hiệp thông theo khuôn mẫu Chúa Ba Ngôi. Chúa Giê-su ao ước các môn đệ sống gắn bó mật thiết với nhau, hiệp nhất với nhau như Ngài luôn luôn kết hợp với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Vì thế, hôm xưa trong bữa tiệc ly, Ngài thành khẩn cầu xin với Chúa Cha cho các môn đệ rằng: “Lạy Cha, xin cho tất cả chúng nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để họ được nên một như Chúng Ta là một. Con ở trong họ và Cha ở trong Con, để họ được hoàn toàn nên một”.

- Và hôm nay, Chúa Giê-su cũng ao ước cho người cha, người mẹ, người con trong mỗi gia đình sống hòa thuận, yêu thương gắn bó nên một với nhau. Rồi Ngài cũng hướng về mỗi tín hữu trong Hội Thánh và tha thiết khẩn cầu: “Lạy Cha, xin cho các tín hữu được gắn bó nên một trong yêu thương như Chúng Ta là một.”
4/5 - Trích thư của thánh A-tha-na-xi-ô, giám mục nói rằng: Không phải là điều viển vông nếu chúng ta nghiên cứu truyền thống cổ xưa, giáo lý và đức tin của Hội Thánh Công Giáo, đức tin mà Chúa đã trao ban, các Tông Đồ đã rao giảng và các giáo phụ đã duy trì. Thật vậy, Hội Thánh được xây dựng trên nền tảng đức tin đó, đức tin mà hễ ai lạc xa thì không phải và không còn lý do gì để được gọi là Ki-tô hữu nữa. Chúa Ba Ngôi chí thánh và toàn thiện, được nhận biết nơi Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, không có gì xa lạ hay ở bên ngoài pha lẫn vào, không phải do Tạo Hoá và thụ tạo hợp lại mà thành, nhưng hoàn toàn có quyền năng sáng tạo và hình thành, đồng nhất với chính mình, bất khả phân xét về bản tính, duy nhất xét về hiệu quả và hành động. Thật vậy, Chúa Cha làm ra mọi sự nhờ Ngôi Lời trong Chúa Thánh Thần ; và theo cách đó, sự duy nhất của Ba Ngôi vẫn được bảo toàn. Như thế, chỉ có một Thiên Chúa duy nhất được rao giảng trong Hội Thánh…

5/5 - Thiên Chúa không phải là Một nếu không có các Ngôi Vị khác. Thiên Chúa hiệp nhất trong sự khác biệt. Không bao giờ là một mà không có ngôi vị khác. Đó phải là cuộc sống của người tín hữu chúng ta. Ta được kêu gọi khắc ghi trên trái đất này rằng không thể có sự hiệp nhất trong nhân loại nếu không tôn trọng sự khác biệt của mỗi nền văn hóa, cũng như lịch sử đặc trưng của mỗi người và vùng miền.  Chúng ta là một trong “muôn dân” mà ta đã chịu phép rửa nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần.  

- Muốn người khác nên giống chúng ta là muốn biến Thiên Chúa thành Thiên Chúa đơn độc không cần các Ngôi Vị khác.

- Muốn người khác nên giống chúng ta là biến chúng ta thành thần tượng, cho mình là nhất, là mẫu mực.

- Cố gắng không làm giảm sự khác biệt của người khác là tôn trọng sâu xa lịch sử riêng của mỗi người.

- Vậy chúng ta cần nhớ rằng chúng ta không thể xây dựng sự hiệp nhất giữa con người với nhau nếu không tôn trọng những khác biệt. 

- Mầu nhiệm Chúa ba ngôi không phải là mầu nhiệm để ta nghiên cứu tìm hiểu mà là mầu nhiệm để ta sống. Nên chúng ta phải từng ngày nhập thể mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi trên trái đất này…

Chính hôm nay là thời gian thuận lợi để thực hiện công việc của Chúa ba Ngôi là cứu độ muôn dân...Amen

Linh Mục G.B Nguyễn Ngọc Nga